五，21世紀的21堂課，盼「寬容」 為生門
再次閱讀Harari(哈拉瑞)的《21世紀的21堂課》(21 lessons for the 21st century)，我們這個世 界，目前面臨三大危機:核子戰爭一觸即發，氣候變遷生態崩潰，AI 科技顛覆社會。這三大議題都 需要跨國的合作。然而Nationalism、Religion、Liberalism / Communism 等等本位主義的議題，阻 擾了全球的合作。哈拉瑞分析不同國族(nationalism) 之間的歷史情仇，分分合合。本位主義以及國 族的自卑與自大，造成彼此競爭，以及合作的困難度。我有五個啟發:
1. 國族間競爭的解方，是「對自己謙卑，對他人寬容」。
2. 反思中華文化的盲目吹捧:哈拉瑞花了很大的篇幅說明，這個世界存在不同的文化與國 家，也存在不同的宗教，每一個文化或國家或宗教都認為他們是最好的，譬如以色列人認為 他們是最好的人種，猶太教是全世界最好的宗教，德國人覺得他們是最好的人種，中國人覺 得他們的文化是最悠久的，中國人覺得儒家是最好的，美國人覺得他們的自由⺠主是世界的 榜樣...
3. 檢視孔子或老子思想的影響力:哈拉瑞用全世界有多少人每天在閱讀猶太教經典?有哪些 國家的成功模式是學習以色列的政治理念或文化思想?哈拉瑞呼籲以色列人需要學習謙卑。 用他同樣的方法，全世界有多少人每天在閱讀論語或者老子?有哪些國家的成功模式是參考 孔子或老子的政治理念或文化思想?
4. 自由主義和人權平等雖有些挑戰，仍是目前為止對人⺠最好的選擇。
5. 人工智慧可能成為人類的共同敵人。未來的世界，將從國族間的競爭，發展到人類與人工 智慧科技的競爭。人工智慧的機器人未來有可能發展出智能與意識，將會造成數位獨裁者對 於人⺠的監控工具，也會造成許多勞工的失業，也可能成為戰爭的致命武器。如何克制人工 智慧的發展成為人類毁滅的敵人，值得人類跨國族跨文化的共同合作。
老師書中有一段話:
禮記‧禮運》講:「大道之行也;天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其 親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 、寡、孤、獨 、廢疾者皆有所 養，男有分 ，女有歸 。」在中國人的終結社會理想「大同」的本質就是「融」。但是，「大同」並不是「相同」或「雷同」，並不是要人人都一樣，而是「感同」身受的「共(同) 情」，也就是「仁」。「我」對待「(他)人」，尤其那些受困受苦的人，就像對待我的家 人一樣，「公」也不是剝奪或壓抑個體，而是讓建立全部個體都能夠受益的整體社會秩序， 而不是個體利益最大化
讓「君子和而不同，小人同而不和」，讓不同的人可以活得幸福，不同的國家可以彼此和睦，可以感同身受，可以互相包容，可以己立而立人，已達而達人，這就是「恕」，也是「容」。
⻄方作家房龍(Hendrik W. van Loon)在1925年出版的《寬容》(Tolerance)中探討了人類 「不寬容」與自我中心的歷史，強調唯有透過理性的對話、尊重彼此差異，才能促進寬容，從而引 領人類邁向更和諧的進步。
因此，我相信「寬容」才是生門。
六，我們如何用寬容來面對未來的競爭
哈拉瑞在書中提出了21個議題，他希望讀者思考以及尋找可能的解方。我試著摘要幾個我能夠 理解的議題，以及提出我的理解的作法，供參考。
1，大數據及演算法:未來可能變成操縱人心的科技。尤其是Google Amazon Meta乃至Nike等 大企業，都可以收集人們的大數據，然後掌握人們的情緒，用來操縱人們的選舉或消費偏好，對自 由⺠主體制及市場經濟造成衝擊。->>這部分需要引起人⺠的自覺拿回自己數據的主控權，並自 覺不受演算法操控。
2，人工智慧已經超越人的智慧:人工智慧的自動化能力已經超越人，最大的問題是造成無技能 (unskilled)勞工的失業議題。->>現在的勞工必須自覺並加速A l及新技能的學習。另一方面， 政府和跨國大企業應協助保障低技能勞工的基本保障。
3，人工智慧機器人成為戰爭武器:未來的飛彈或無人機或無人士兵會替代真人參與作戰，這對 於科技能力較弱的國家將面臨被侵略的風險。如果人工智慧機器人被惡意的強國使用，對世界和平 造成威脅。->>各國政府應該合作討論如何規範人工智慧機器人的使用。
4，全球化及⺠族本位主義:1980-2018年之間的全球化造成全球經濟的成長，包含中國印度及 東南亞都因而蓬勃發展，但2018起川普的美國第一，普丁的俄羅斯光榮及其他⺠族的本位主義等， 造成跨國合作的阻礙。全球三大議題:核能、AI科技顛覆、環保問題，都需要跨國合作。->>各 國政府要相互包容，放下成見來解決共同問題。
5，人權的公平性:隨著數位落差，未來的人口兩極化，無技能的失業勞工與擁有AI資產的超級 富豪。貧富不均將形成社會不穩定的禍源，而富豪的更富有及更奢華消費將會影響一般人的公平 感。->>各國政府及大企業的政策，應朝向兼具自由主義及社會主義平衡的發展。
6，教育:傳統的教育體系是培養工業社會所需的人才，但已不能因應未來需要的AI人才及新技 能。傳統教育是老師教學生，學生完全不思考而順從老師的方式，已不符合未來社會需求。成人終生學習成為未來的趨勢，教育制度、師資培育、教材及教育方式都必須新規劃設計。->>因應時代需要，以及跨文化的多元性、跨世代的差異，而重新規劃及設計。
7，社群:線上社群平台FB /IG等的普及，但線下人際關係卻很疏離。人們的時間有限，就是 在爭取線上線下的社群時間的分配。傳統文化視線下的家人關係、鄰里關係與宗教人際互動，都 被線上社群衝擊。->>要讓人類團結的第一步是要鼓勵更多真人線下的互動。
8，謙卑:每個種族都相信他們是天選之人，每個文化都相信他們的文化是最優越的，每個國族 都想要恢復昔日的榮耀。例如以色列曾經有過光輝時期，他們想要復興那個時代。每個宗教都有謙 虛的教義，但宗教及國族在攻擊其他宗教或國族，卻不再謙卑，甚至變得自大或「不寬容」。-> >每個種族或文化都要學會謙卑，對於其他種族或文化更抱持寬容!
哈拉瑞在書中提到，未來教育的四個重點 4C，Critical thinking， Communication， Collaboration， 與Creativity。我們每個人都需要終身學習，即使50歲的人在未來也是年輕的一輩， 我們不要輕信「前輩」講的，也不要輕易相信「專家」說的，因為當今的時代，前一分鐘的事情可 能不再適用，而改變才是唯一可以確定的不變。加上資訊爆炸以及假消息幾可亂真，獨立思考與判 斷非常重要。
我們不要輕易的相信「前輩/媒體/專家」說的，但是我們要謙虛的包容別人的需要與感受，寬容 才是讓我們大家團結一同面對未來競爭的解方。
七，結語:容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久
良性的競爭推動人類社會進步，而惡性競爭則引發不公平和傷害。我們要鼓勵良性的競爭，避免惡性的競爭。但是我們的對手，未必是理性的。我們也擔心對手的不理性，可能會引起大的災難。面對競爭，我們需要學會寬容，也就是孔子所講的「恕」，我們應該知道「己所不欲，勿施於人」，正是一種將心比心。當我們不喜歡別人說他的文化是最優異的，讓我們也不要過於強調我們的文化是最優異的。當我們不喜歡被別人的文化所融合時，我們也不要過於強調想要要用我們的文化去融合別人。易地而處去想，也呼應了現代所說的「多元包容」
就如同哈拉瑞在書中所說的，我們人類面臨的許多迫切需要解決的問題，我們沒有時間在彼此惡鬥。現在的政治紛爭，是許多議題在許多國家之間「競爭」，大家所真的都是各自國家的私利。譬如科技大國美國與中國爭科技的發展，石油大國蘇俄跟中東國家抗拒氣候變遷的議題，以色列和阿拉伯國家有宗教議題的糾結，蘇聯跟歐盟之間在角逐盟邦的版圖。這些林林種種的問題，可能都不需要「融」，而是「容」。
借用老子說「孔德之容，惟道是從」，我們就順著自然運行的方法，像水一樣的柔順，希望「天下之交，大國者下流。故大國以下小國，則取小國;小國以下大國，則取大國。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人，夫兩者各得其所欲。」
最後，老子說「知常曰明。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。」我們要獨立思考，想明白了才能寬容，寬容了才能公平，公平才能周全，周全了才能應天理，應天理才能有道，有道才可長久。
以上是閱讀「競融」與哈拉瑞之後的啟發，盼望寬容作為解方。以上見解還很粗淺，請參考。
