人生無言時讀老子：在人生轉捩點，老莊思想給你的40則新指引
老子の無言：人生に行き詰ったときは老荘思想
作者： 田口佳史 譯者： 葉廷昭
出版社：木馬文化 出版日期：2016/06/01
前言
成功時講儒家（肯定現狀與改善），
失敗時用道家（否定現狀，能活著就很了不起）
第一篇 人生的無言──以「道」為本
01 人從哪裡來？ －－道就是萬物的根源
02 有開始就有結束的旅程 －－出生入死，生之徒（50）。天道無親常與善人（79）。道家觀念是，死亡就是回到自己的故鄉，叫人們不要害怕死亡。
03 來一趟輕鬆的旅行－－獨聽擼擊漣漪，寒夜凍我心腸，難忍潸然淚下（松尾芭蕉）。作者引用松尾芭蕉的詩，他捨棄自己的事業，專心做一個俳句詩人他做詩人時在鄉間船邊，飢寒交迫，是後悔？或是淡然？這段故事令人深思，人要追求自己要的平凡一生？或是捨棄不必要的，坦然回歸於無？
04 理解人生不能只靠語言－－到可道非常道（1）。反省是否被名稱與頭銜所迷惑，用生命去體悟，不要受限於語言
05 世上沒有「好壞」之別－－常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼（1）從不同角度看事情，放空才能看到奇妙；若是有慾念則會看到矯揉做作。
第二篇 價值的無言──不被外在雜音干擾
06 愈年長反而愈失去勇氣？－－含德之厚，比於赤字（55）物壯則老，謂之不道，希望人們要回到嬰兒的柔軟性，發揮生命力。
07 人、事、物的真正價值是無法比較的－－天下皆知美之為美，斯惡矣（2）不要用相對和比較的方式會使自己不自由。是以聖人處無為之事行不言之教（2）不言無為！莊子齊物論的物無非彼物無非是，自彼則不見，自知則知之。建議不要比較。莊子認為最高境界是樞，轉動門板的機構，變化無限保持靈活。
08 不斷誇耀自己只會惹怒其他人－曲則全，枉則直（22）。用相反角度看比較看清楚，才可以看到別人是曲的。另外，彎曲的樹可以保全一生。毛毛蟲伸縮扭曲反而走得直。低窪的地反而充盈很多動植物，舊的東西反而可以翻新，東西稀少反而可以溢價有得，東西選擇太多則容易令人困惑。
09 上司對自己的評價讓你徘徊在天堂與地獄？－－寵辱若驚，貴大患若身（13）獲老板寵愛則欣喜，被辱罵冷落則失望。需要嗎？貴：追求富貴，那麼就可能大患臨身。換言之：別被他人的好惡所影響。富貴和災難往往伴隨而來，都是一種相對性。
10 這真是你要的生活方式嗎？一莊子逍遙遊，人要學鯤鵬的偉大？還是蟬和小鳥的平凡無知？人有不同的生活方式不要羨慕妒心而變得不愉快。
11 幸福就是多做點自己感興趣的事一知足者富（33）知人者智 自知者明，勝人者有力自勝者強（33）能有形的和他人比＇能贏得是有本事，但最厲害是戰勝自己的私欲＇明白局勢。要幸福，就知足＇常思考5件快樂的事＇每天快樂去做吧！
12 不要總是在意別人對自己的評價－莊子應帝王的混沌，有兩個好友儵及忽，他們為混沌開七竅＇反而混沌一命嗚呼。「至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏」＇他活得自在，像鏡子照出現況，順其自然，不杞人夏天＇也不追悔過去，面對一切而不躲避＇活出真實的人生
13 快樂或痛苦，都可能是一場夢－－莊子齊物論(2)莊周夢蝶，面對不如意當痛苦已去了。面對人生當成夢想歷程，把痛苦忘掉，才能帶來快樂。
14 其實你每一天都完成一件美好的事－－每天做一件美好的事，讓內心產生開朗的念頭。也自己贊美自己吧！
第三篇 欲望的無言──「小欲」通達「大欲」
15 大家的願望，是你真正的願望嗎？－絕聖棄智民利百倍，絕巧棄利，盜賊無有。(19)我們都受世俗的價值觀影響，以為有錢有名受尊敬能奢華享受才是價值。見素抱樸＇少私寡欲＇「大道廢有仁義智慧出有大偽」（18）。是老子對儒家的批評。
16 想要的太多，生活、事業反而更混亂一高者抑之，下者舉之（77）。一旦有了別貪心想要更多，小有成就，不要志得意滿，自我彭漲，彰顯自己，反而使自己更混亂。
17 強硬追求成果，忘了自己的初衷一以道佐人主者不以兵強天下，其事好還（30）。周公輔佐成王，要謙卑和睦，但周公以兵強壓天下，結果別人也以兵力還擊。果而勿矜、驕、伐、勿強。有了成果，別自傲或得寸進尺。物壯則老是謂不道，不道早已（30）。
18 在充滿利誘的社會中保住自我一五色令人目盲（12）。人會被五花八門所迷。聖人為腹不為目故去彼取此（12）。樸實的顧好身體．不在五形六色中沈迷。回到自己。
19 不要隨意判斷人事物的有用或無用一有之以為利無之以為用（11）很多事沒用才有用，莊子逍遙遊中，樗樹長瘤無用而存活，犛牛龐大而不耕田，日本有個文人叫高山樗牛，取名於此。
20 硬碰硬只會惹來反效果一將欲歙之，必固張之，將欲奪之必固與之，是謂微明（36）魚不可脫於淵，國之利器不可以示人(11)，要看懂大自然的反作用力，想要關閉前會先打開，想要奪取前會先給予，這就是微小的警示。面對大自然的力量，人要安分＇像魚在深淵別想跳出，國有利器（兵力）要藏住不用。
21 趁問題沒有擴大時，趕緊處理好一為無為事無事味無味（63）。無為是不刻意做為，為無為，就是有所準備，滿懷著敬畏的心去面對即將來的事情。事無事，在不做事之前，先做好準備。味無味，在尚未添加調味之前，心中已準備好怎麼調味。大小多少報怨以德，用小來面對大，用少來面對多，用德來對待不滿。輕諾必寡信，多易必多難（63）不輕忽小事，也不輕易承諾。只有謹慎對待，才能克服困難。
22 不要利用知識追逐個人欲望一為學日益為道日損，損之又損以至於無為（48）。老子批評儒家的讀書人，學的方向錯了，學得愈多，離道愈遠。反之，順著道漸漸減輕智障，智障漸少，少到無為的境界。
