一，快思
這兩個星期閱讀了Harari 《連結》Nexus 這本書，以下是幾個直覺的感受：
1. 有關於資訊的定義，有些牽強。作者認為所有人與人之間的連結（關係），是基於資訊所建構起來的資訊網路。包含人所說的，所寫的，以至於宗教，國族，金融系統，法律等等都是建立在人與人共識/虛構的故事當中，這些全都是資訊網路系統。
這兩個星期閱讀了Harari 《連結》Nexus 這本書，以下是幾個直覺的感受：
1. 有關於資訊的定義，有些牽強。作者認為所有人與人之間的連結（關係），是基於資訊所建構起來的資訊網路。包含人所說的，所寫的，以至於宗教，國族，金融系統，法律等等都是建立在人與人共識/虛構的故事當中，這些全都是資訊網路系統。
HH：我們人與人之間的對話，我們所建構的知識體系，我們所經歷的歷史，我們所發展的科學推論，這些內容都有「假設」「數據」「資訊」「智慧」「感知而無法言喻」等層次。資訊只是其中一部分。我們可以說，「人與人之間建立關係，需要有好的故事/好的理由。」但「只有好的故事與好的理由，所建立的關係是微弱的；若要強化彼此的關係，還需要實質的利益，以及好的感覺。」
2. 故事的力量與秩序的理解。的確，我感受到「故事」的力量。人與人之間的溝通，用一個故事來說明，只要故事可以取得別人的信任，更容易讓人理解與接受，甚至服從。但（有故事）並不必然（有秩序），還有其他條件造成（秩序）。以中世紀宗教政權，或是跨亞歐的蒙古帝國政權，或是蘇聯冷戰時的鐵幕，造成一群人願意服從的原因，包含（有一個令人信服的故事），還要加上（不願意服從，但不得不服從的理由），還要有（強勢的狂人）與（領導班底）與（合作夥伴）等。
HH：故事相當於闡述「願景」，也相當於發展出「使命」，但要形成穩定的「秩序」，還要很多條件。我們可以說，「有秩序的政權，一定要有一個好故事」（成功的企業，需要有好願景與使命），但是「只有好故事/願景，未必能夠成就好的政權/企業」。
3. 這本書前後的推論有個GAP（斷層），前面第一部分講的「虛構故事/文件/聖經故事」這類的資訊，與第二部分的電腦科技所建構的資訊，突然形成斷層。
HH：這本書把第一部分全部扔掉不看，第二部分與第三部分可以獨立成為一本書。而且這樣的好處，就是專心討論AI演算法對於「民主政治」與「極權政治」的影響。
4. 第二部分提到「電腦，演算法，AI與機器人」這類的資訊網路，產生全新的資訊。例如第六章講的臉書的社群網站影響力，AI 的虛擬人的情感，AI 自己產生資料/偽造資料/亂說話。第七章提到社群資訊網路與行動網際網路所產生的監控問題，我們的實體生活與線上行為都被嚴密的監控。第八章提到這個資訊網路，裡面有很多的演算法，這些演算法（如googlesearch）我們一般人無法理解，但他們可能出錯，也可能產生錯誤的結果，甚至造成災難（如迴紋針的故事）。最壞的情況是AI演算法成為神人，反過來統治人類。
HH：第二部分所寫的這些內容，與第一部分的「故事/秩序」的關係微弱，其實可以說完全不同的篇章。我想作者第一部分是要設法串起《簡史三部曲》的觀念，但太牽強了。
5. 第三部分則是提到AI演算法的資訊網路，對於「民主制度」的衝擊（第9章），對於「極權主義」帶來更大監控的力量（第10章），以及未來全球可能分成幾個「矽幕」，分別競爭與對抗。第三部分的內容，已經將電腦的威力顯示出來，AI演算法未來可以破環民主制度，利用同溫層或是假新聞，破壞人與人之間的信任與合作；AI演算法支持極權政府的監督與統治。而「國族主義」各國，將會成為不同群體，互相對抗。
HH：讀到這一部分，顯然與第一部分的內容完全不搭了。以往的社會秩序的建立，需要有一個共同的故事，例如「聖經的宗教故事」「中國的儒家思想」「美國的民主自由思想」「俄羅斯的共產主義」。現在，AI 演算法已經打破這些故事，然後人與人之間存在自己的故事，也失去了共同相信的故事，不同的國族有自己的野心與AI策略，未來全球將是分裂的，而失去秩序。
6.未來的解方？作者提到，
（1）避免「宗教政權絕對正確」造成的錯誤，需要學習「科學」的自我修正機制，人類承認自己的無知，願意修改與調整原本的想法（第四章/第157頁）；
（2）避免「AI 電腦演算法」的假新聞或偏激言論，AI影響選舉，或是民粹主義造成的民主崩潰，維繫民主，需要鼓勵更多的「對話」與「傾聽」（第五章/176頁）
（3）避免「AI電腦演算法」潛在的錯誤，需要用人的智慧來監控「演算法」以及「電腦與電腦自行產生的搜尋結果，與AI建議的內容」（第8章/355頁）；
（4）避免「AI電腦演算法」偽裝人類，操弄同溫層，形成數位無政府狀態（394），應該禁止操弄人心的AI程式（396），立法禁止AI偽冒稱為人類（398）也要思考如何來預防人類失業的問題造成社會的動盪（369）（第九章）；
（5）避免「AI電腦演算法」成為極權主義者的工具，甚至成為「AI的獨裁者」反過來統治人類。「權力歸於演算法」這是值得我們捍衛民主與自由者需要省思的地方（第十章/416頁）；
（6）預防「AI電腦技術發展」的結果變成「全球帝國」（數位帝國與數位資料殖民主義）或「全球分裂」（數位繭），最好的人類解決方案是「合作」「全球連結」「不要戰爭」，這需要人類的智慧。（第11章/442頁）
二，慢想
讀Harari這本書，有以上的感受，發現他的整個思路有點跳躍，也不夠完整。但無論如何，他的論述，還是帶給我不少的啟發，值得再深入的思考。
讀Harari這本書，有以上的感受，發現他的整個思路有點跳躍，也不夠完整。但無論如何，他的論述，還是帶給我不少的啟發，值得再深入的思考。
（一）說故事的力量
簡單來說，人類就是喜歡聽故事，故事要講到讓人有同感，讓人相信；
對大多數人而言，故事內容不必真實（需要看聽者的思維方式），但要讓整體邏輯通順；
對少數人而言，故事就是要有事實為依據，而且他們也會挑剔。
説故事的力量，見人說人話，這種技巧需要練習。
HH：作者的陳述有時候比較果斷，認為故事未必要有真相，就可以說服很多人。作者的思維推理，往往忽略了少數例外。就像在歐洲宗教政權，底下也有很多人是不認同聖經故事的，但是有的人為了餬口飯吃就附和，有的人則用委婉的方式來陳述反對意見。其實很多人還是會理性的要求真相。
（二）少說理論，少分析，多用簡單易懂的話來說
作者提到講出真相是痛苦的，因為有些真相是醜陋的，很多人不願意面對；
要闡述真相，或是要從整體的全面觀點，那是不容易的；只要被搓破某個點，就不是完整。
因此，不要分析，不要講理論，大多數人不喜歡聽。
以偏概全，並不是全面關照的方式，卻是大多數人可以理解，以及願意記憶的方式。
（三）從聖經文本的歷史，對應中國古代經典的可靠性
作者在第四章花了很大篇幅說明聖經（希伯來聖經與基督教聖經）的歷史，他歸納出的結論是，聖經不是神給的，是一些「古人」根據他們建立「宗教秩序」獲取「政治權力」所篩選出來的內容。顯然，最古老的傳說有很多，古人刪除很大一部分，然後整理成一篇可以自圓其說的故事。然而，古人一代代傳承抄寫，也加上後人的增增減減，不同教會也會增增減減，現在所看到的文字，未必是最古老的第一代古人的版本。
文本的篩選標準是第一個問題，抄寫錯誤或版本差異是第二個問題，古人的環境局勢與現代截然不同而內容適不適用是第三個問題，現代人對這些內容如何的詮釋是第四個問題，而讀者對這些古文字是否「絕對相信，不容置疑」是第五個問題。
同樣的，在我們看待《論語》《老子》《易經》這些古書，也是同樣的道理。
（四）對於古代的美好幻想
很多人希望「復古」，也就是崇尚回到古代的那個時空背景，因為那是「穩定有秩序」的時代。
但這些人的思考角度，具有「狹隘性」，因為他們只看到古代某一個時期「好的一面」，卻沒有看到古代「人民悲慘的一面」。
就像看到莎士比亞的歌劇，可能想像到英國皇宮裡面的美麗景象與俊男美女的演員。
就像講到康熙乾隆的太平盛世，可能想到乾隆下江南的電影情節。
但是這些電影情節背後， 底層老百姓的痛苦，以及社會的不公平，對於讀書人之間的傾軋，在這些古書是沒有著墨的。
（五）小心Harari提到的故事，是狹隘的為了政治與宗教目的
作者舉例的古代故事是用來維持政治秩序的，也有很多虛構故事是要影響別人的想法
但現代很多故事可能是要娛樂大眾的，就像電視或電影，這些故事提升到另一側層次：美與善
這是我建議讀這本書，必須要設法跳出作者的思維限制框框
藝術創作，也是虛構的故事，在現代，未必是服侍政治與宗教的
（六）利用這些古人的故事，轉化成現代另類啟發的故事
古人的故事雖然已經不合時宜，但還是有些具有永恆意義，也有些可以拿來做反面教材
因此，我想到的，不要賦予這些古書，太多到的意義，但可以給予趣味的意義
一字一圖的想法，就在這裡可以實現，有趣，有關聯（nexus），但未必要符合古代的情節，也不要背負太多沈重的負擔
（七）AI 電腦演算法的發展
作者的論述，有些精闢之處，就像他在《21世紀的21堂課》提到的各項問題，值得深思
但作者的論述，也難免「杞人憂天」或是「走入死胡同」
AI是否創造自己思維，「電腦之間的現實」形成電腦之間的「神人」，反過來統治人類世界？這是作者的擔憂，但也是比較難被認同的地方
AI是否作為極權主義統治的工具，監控人民，然後極權統治，威脅人類，這的確是問題，但人們也在思考，如何預防這樣的極權主義擴張
AI是否摧毀民主，包含對選舉的影響，對社群同溫層的資訊洗腦，AI假新聞的擴散，這些都是民主國家需要思考與適應的問題
我們必須共同來面對與深入的探討
HH：就A I電腦演算法的問題，作者並沒有提出具體的因應方法，
HH：AI電腦演算法的確是個問題，值得從更廣泛的角度來思考，作者只是一個角度
