胡川安《權衡》這本書的重點摘記，有些內容是我的心得，直接寫上去
作者在書中有些討論，沒有很直接相關的，我就沒有納入筆記
5，造人生的勢
第五章勢，在組織軍隊前，要知道整個局勢，安排自己的組織部署，預期採用什麼策略。最好先布好出奇制勝的局勢。
造四種勢：分數（組織），形名（以寡領導眾），奇正，虛實。
順勢及趁勢，例如網路造勢可以利用說故事的方式。
李靖說兵有三勢，氣勢（組織陣法資源），地勢（高山狹路羊腸狗門），因勢（靠敵人疏忽）。
6，虛實互用，規劃人生戰略地圖
第六章虛實，在將軍帶軍隊出發前，或是君主任命將領與召募軍隊前，要隱藏自己的實力與意圖。 讓對手看不清楚我們是否要打？讓對手無法察覺。（awareness）
衡量局勢將力氣用在對的地方，
善攻者，敵不知其所守。善守者，敵不知其所攻。ex國魏救趙，魏國龐涓圍趟之邯鄲，趙向齊求救，齊派田忌及孫臏去圍大梁。使魏軍急返而被擊潰。
知戰之地及日。則可以千里而會戰。作戰布局的方法：策之。作之。形之。角之。
競爭的過程中，了解整體的情勢，判斷對方的虛實，隱藏自己的虛實。
設定目標前進，過程中要經常保持彈性以應變！孫子說：「兵形象水，水避高而趨下，避實而擊虛。兵無成勢，無恆形，能因敵變化而取勝。」
7，實際作戰的懶人包
第七章軍爭，將領組成軍隊，前往戰場，與敵軍在戰場上爭取優勢
以迂為直，以患為利：讓對手以為迂路是直路，讓他們耗能！讓對手把困地視為有利，陷入困境。也就是誤導的工夫！
怎樣獲得利益？「疾如風 徐如林＇侵掠如火 不動如山」，讓對手難以知道我方的動向，一旦行動卻是雷震般驚人。
管理自己的優勢及情緒：三軍可奪氣，將軍可奪心。治軍要治氣（控制彼此士卒之氣），也要治心（控制對方將帥之心）。然後能治力（控制使對方費力，但別自己耗力，避免衝擊）及治變（彈性調整）。
第八章九變，將軍的情緒管理很重要
只要讓將軍有這五種過錯，將為其部隊帶來有五個危險。
8，判斷力及素養
第九章行軍，我軍紮營時，而對對手所處環境的判斷。
我軍紮營之地，有四種地形的對策（同時若對手在此地形，具有何優勢）：處山，處水上，處斥澤，處平陸。
我軍紮營有六種不能靠近的地方（若對手在此六地，有何劣勢）：絕澗，天井，天牢，天羅，天陷，天隙。
我軍紮營時，有三十二種判斷敵情的狀態，揣摩敵人的動機及意圖。例如「數賞者窘也，數罰者困也」。這邊的心態在於「對抗」的對手之間要心存謹慎，「無慮而易敵者必擒於人」。
第十章地形，講對峙時，判斷要不要打？
事先要有素養，平時練習才能即時應變。尤其領導人的領導力很重要，
兩軍對峙，戰場若是在六種地，例如通形掛形支形隘形險形遠形，領導人看到了，要知道怎麼應變。
兩軍對峙，若兵卒的反應有下列六種，該部隊必敗。走弛陷崩亂北。這都是領導者的問題，君王看到這些狀況要警惕「將領」的狀況。
兩軍對峙，地形只是輔助，重在料敵制敵計險厄遠近，上將之道。
君王和將軍的判斷可能不同，有肩膀的扛責任的將軍不會附合君主，而是以勝不勝為判斷，即使主子要打不打，不會全然接受。
將軍和卒兵的管理，要有紀律才能成就。對自己兵卒的實力也要有完全的掌握及判斷，因此「動不迷，舉不窮」。
9，勝者的心理素質
第十一章九地，講戰場在那裡？如何在戰場上創造優勢？
九種戰場，可能讓雙方的士氣有很大差異：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。
六種方法，讓對手的實力被削弱：古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。
作戰的時機點，眼看利害：合於利而動，不合於利而止。
打入對手境內，最重要的就是「深入而專」，將部隊凝聚在一起。但也要學習打「率然」蛇一樣的靈活，故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
凝聚士氣，專注打擊敵人是最佳的戰勝之道。故為兵之事，在順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，是謂巧能成事。
但，怎麼率領龐大的軍隊？領導者與部屬之間，存在另一種競爭關係，不能全然的公開。這一點就是人情的心理學，是否對錯，真的值得思考。將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其 機。焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
第十二章火攻，靠的是天時地利之便，大規模擴散的方式，類似現代網路作戰
火攻有五種：火人，火積，火輜，火庫，火隊。 行火必有因，因必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。
要從內部放火，還是外部放火？
放火後，看對手的反應，再決定下一步驟。
孫子強調：非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰。合於利而 動，不合於利而止。
第十三章用間，兩軍作戰，最有效而不須動用費用的方式就是間諜，但這是很重視智慧的事。
間諜有五種，可以混合使用：故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。
間諜非常重要，重於帶兵打仗的將軍。所以古代的成功君主，都很重視用間。故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。
孫子特別強調反間，注意我們會用反間，對手也會用反間之計。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
