第20章 意義
身分認同與社會系統中的故事
• 當個人身份認同和整個社會系統以某個故事為基礎時，很難去質疑這個故事，這並非因為故事有充分的證據，而是一旦該故事崩潰，會導致個人及社會災難。
• 歷史上，「屋頂」有時比「地基」更重要。宗教故事的作用，就是創造這樣一個「屋頂」，讓人們集體認同。這些故事經反覆傳述後，被視為「正常」，即使包含矛盾、缺乏真相，但因為已被廣泛接受而成為「屋頂」。此時，無人敢揭露真相，因為這將導致整個故事崩潰，難以容許。
作者的例證
• 作者舉例說明，像《獅子王》的故事，或自己年幼時被灌輸的為以色列犧牲的思想，都是這樣的「屋頂」故事。
• 正統派在以色列政治中握有權力，多年來立法禁止在安息日從事各種活動。雖然無法禁止私家車行駛，卻成功禁止公共交通車輛上路。
犧牲與故事的可信度
• 犧牲不僅增強了人對故事的信心，還常常取代其他義務。偉大的故事多包含難以實現的理想，比如有多少基督徒能完全遵守十誡？又有多少佛教徒能達到「無我」的境界？
• 許多故事為了增添可信度，強調「身份認同」、「生命意義」和「痛苦犧牲感」。這些故事不需真實，只需引發情感共鳴。浪漫的愛情故事賺人熱淚卻不切實際，人們因此以犧牲來補足理想無法達成的缺憾。
身份認同與群體記憶
• 每個人的身份認同源自宗教和文化，並在群體記憶中塑造自我。我們以為能自由選擇未來和意義，其實是沿著既定劇本行事。
• 想了解自我，首先要承認「自我」也是虛構的故事，會通過心智思維不斷被重塑。這個內心敘述者常犯錯，卻少承認。
超越故事的自我認識
• 若想真正認識自己，不該相信社交賬號或內心的故事，而是要觀察身體和心智的實際流動。想法、情緒和欲望如風般來去，無法控制也不屬於自我。
• 當人們問「我是誰」時，渴望一個故事作為答案。實際上，首要之事便是理解自己不是一個故事。
痛苦與真實的認識
• 人生的課題在於如何超脫痛苦，而非建構虛構的故事。諸多國家和宗教的使命其實是虛幻，正如佛教所言「諸行無常、諸法無我、諸漏皆苦」，慾望未達成即生痛苦，無我則無苦。
警惕空泛言辭
• 當政客的話語充滿神秘色彩時應保持警惕，尤其是「犧牲」、「永恆」、「純淨」、「恢復」等詞。當領導人談論「犧牲能恢復永恆的國家純淨」，實際上是脫離現實。保持理智的方法是還原這些空話，記住現實中的痛苦，才是追求真相的起點。
【思考】1.雖說作者勸讀者不要相信虛構的人生故事或是宗教國族故事。但是群體的力量是可怕的。他們想要聽故事，忽視真相，甚至會抹滅真相。我們也要學聰明，不要揭露真相而讓別人的信仰崩潰。
2. 作者在書中提到儒家學說，也是建立在「禮儀」上，讓人們習以為常，不要懷疑為什麼？而是照著做，久而久之，就相信而不會懷疑。甚至懷疑就是罪惡。
第21章 冥想
作者透過冥想來找到真實的自我。
作者認為我們是活在虛構的故事當中，我們接觸到的消息很多也是假的。真的自我只有在痛苦中可以感受，包含自己的身體五官的感覺，看到聽到摸到的往往還會穿插自己的想像，因此放空冥想，腸胃的痛覺可能才是真的（不是想像的），體會自己真實情感的恐懼憂傷，看清楚有多少是想像來的。
作者認為冥想，並不是來自佛教或特殊宗教，而不要賦予神秘面紗。靜下心來，深沈的感受那個心靈，那個不是大腦情緒的意識。
最後 啟發
1，歷史也是一堆被選擇的故事，都由當時的時空背景，但隨著時代事實與真相的改變，古代的故事不再適用於今天的世界。
2.儒家的故事，提供一個教主，聖諭與聖徒的故事，有一群人擁護這個故事，將經典視為典範，不可抹煞。真相對他們並不重要，但他們一輩子的心血怎可以被忽視？
3.很多人假借經典的名義，來詮釋自己的想法。斷章取義，以及移花接木，但目的在於自己的詮釋。
4.很多人無知，卻顯示權力的傲慢。面對不需要真相，而愛面子的人，就不需要多說。
5.人生需要意義嗎？是不是在編寫一個故事，吸引人投入國族主義，宗教信仰，或是詐騙集團？
6.靜坐，傾聽內心的聲音，小心聽到的是假新聞或是被埋入的操作的幻影。
