書：示弱的勇氣，2021中文版（原文：超譯老子之言葉；2014 日文版）
第六堂：微妙玄通深不可識
- 21孔德之容，維道是從，道之為物惟恍惚一大德的人的舉止都順著道。但道是難以學握的。一田口：大人物有他們奉行的道，是他們專注的。但大人物表現在實體上卻像是「心不在焉」因為他們只專注意他們想做的。你若問他，他能一針先血。
- 15.古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；一譯：這些大人物滌不可識，若強安為他們形容，他們很謹慎多疑。一H:深謀遠慮謹言慎行。
- 26. 重為輕根靜為躁君一領導人要穩重，對待天下要能持穩且常保寧靜。不會輕浮躁動。若輕浮則失去根本，躁則失去領導權（君）。
- 5. 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中，－天地沒有在講仁的，萬物平等。聖人不講仁的，對百姓平等。天地之間看似空無，但只要鼓動它就會產生效果，不須多說話下政令，能在有無之間取其中。一H:領導者須對底下沒有偏頗，對底下的人也要求不要太多想法或言語討論，不要固執已見或執著，平常大家都虛心做事，要做事時就一鼓作氣而有所為。
- 17. 太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。一最上等的領導人能讓人民各順其自然本性去做，他悠閒而重視語言不亂出主意，成功之後也不居功，給老百姓自以為成就，這才能永續。第二等的是，儒家說的好國君，第三等的是有官威的難親近的國君，是封建的帝王，最後一種是人民都反抗的國君，因為國君欠缺誠信，人民不信任他。
- 68善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天。一善長的領導人是做僕人為下服務，讓底下的人不會反駁爭辯，運用底下的能力成事，H:厲害的人，自謙，讓下人不爭，還乖乖地去做事。
- 69吾不放為主而為客，吾不放進寸而退尺一和別人打仗競爭時，好領導人不會採主動而是被動，不會 進攻一寸而可能退後一尺。避免爭執及避免佔人便宜，寧可謙退反而能進。
- 62道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。一田口：善與不善的價值觀是沒有明確的。H:群體的是非善惡，就天也自然未必如此。如濫坎濫伐濫漁對很多人是好，對自然末必好。社區集體要拆除弱勢團體的房子蓋公園，弱勢者抗爭，孰善孰非？在善惡難分之下，順道而行吧！有利於己的人可以視道為寶，不利於己的人可以用道為保。
- 80小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。一好的領導人是能使人民安於現狀不須透過戰爭來獲取利益，不須遷遠去耕作行商，自給自足。就像以前的終身僱用制，員工各安其位享其樂互相熟悉，但不須刻意的逢迎送禮虛偽的往來。
第七堂：上善若水
- 7天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。一天地不會執著自己的意念去追求才能長久。人們也是要盡力做好自己的本分，但不要執著於結果。有目標，但不執著。有願望，但更重視有沒有認真去做。H:盡人事而聽天命。
- 60治大因若烹小鮮一煮魚，火侯很重要，才能保存鮮味，不能常攪動那容易破碎
- 37道常無為而無不為一宇宙的力量如天地日月，看似沒有刻意作為，卻可以造就任何事。一相信宇宙大自然的力量，像地震、溫室效應，人類刻意的作為反而會有大自然反撲。
- 51 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德一 田口：天下萬物很多事多虧宇宙自然的力量^因緣^促成的，我們若能借助宇宙力量，很多事都可水到渠成，我們可以善用這力量也可破壞它。因此我們必須「尊敬」這個宇宙的力量「道」，並且「感謝」天地宇宙「德」。一田口建議我們培養直覺力，「要選這方法？還是那方法？」，「這方法可能會怎？那方法可能會怎？」，先推論，然役驗證，多做幾次就能培養了。
- 8上善若水水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾道一水有三特色：利他，不爭，包容。一田口：傾聽是最棒的學習。
- 43天下之至柔馳騁天下之至堅，無有入無間一譯：水是最柔卻能穿石，因為沒有形體所以能穿過任何沒有間隙的實體。
- 16 致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明一田口：遇到難題時更要聚焦問題本貭，抽身使腦袋放空心思沈靜，就能解決，一H:當遇有問題，先觀察它的變化循環，然後回到根本去了解原因，再來看最重要的問題．以及循環的規律。找到規律原則就是明白了。
- 20絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉一田口：偶而獨處有助於活出自己的人生。一譯：不要學習放下夏慮。奉承和頤使有什麼差別？善和惡有什麼差別？別人害怕的，我也害怕？大道這麼廣大而沒窮盡。一H:回到自己吧．別迎合大眾啊，做自己也是一條路！一創新及差異化。
- 22曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。一田口：反向思考，缺點反而是你的特質。旁曲的木頭反而能保全，樹枝彎曲後反而拉直，窪地反而能畜水，壞的東西可以換新，窮人只要努力就看出成果，富有的人選擇太多則迷惑。所以天下沒有一致的標準，聖人會一視同仁均街看待。
- 41上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道一老子認為讀書學道的人分三等，上等的人會知道並行．中等的人半信半疑，下等的人大笑，透過他們大笑才穾題出來。「被人當儍瓜的人往往才是大人物」。
- 38 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始一田口：與人相處必須因應對方的程度及心情來說話．不管對方是員工廠商外國人，都擅長因時因地因人制宜，這就是道。一Hi: 很棒，很多人不是出自內心的尊重和別人說話，就不是「道」，只能認為是「以德會友，和別人說話是德行，再下一階的人認為是以仁會友，因為仁愛才說話，再下一級的人是講義（儀）當作一種儀式，最低一階是用禮來和人互動。禮其實是空殼的形式，老子認為沒有忠信，講禮貌而沒尊重的心，別人也看得出來。
- 72民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。一田口：別讓世間價值觀限縮你的格局，不要投怨自己住在狹小的房子而要以天地為家與大自然為鄰的胸懷。一H: 這段話的翻譯可能爭議較大一H: 人民如果不怕你政府的壓迫，則可能會有反彈，結果兩敗俱傷。政府不要脅迫人民的生活，不要壓迫共生存。當政府沒有壓迫，人民才不會厭惡政府。
- 81信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。一田口：不受表象束縛看清本質，眼前所見未必是真的，別被逢迎拍馬自滿，要珍惜別人嚴厲批評。一H譯：真實的話不美，包裝的話不真。好人不爭辯，會爭議的人有所期待，知道事情的人角度不廣，看得廣的人知道不深。
- 81 聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭一田口：不要累積財富，都分享出去吧！一H:天道是利人而不藏私的，天這是無，利他而不害他，領導人也是多做多奉獻，而不爭奪！給人愈多的「有」，自己享受更多的「無」。
