這本書，有些觀念跟《快思慢想》的心理學是相連結的，也跟HARARI的《連結》這本書有些異曲同工。能看懂這些關係，我突然有種豁然開朗的感覺，值得自己歸納出一番理論出來。
第二章：什麼是故事？
故事是為了掩蓋真相的令人不舒服，而採用委婉的方法，用具體的人事時地物，看似真實，但遮住一些真實的方式說出想傳遞的訊息。
故事就是「片面的事實」「包裝過的事實」，而把醜惡的真實部分，保留下來。
沒有人願意「聽到」被批評的話，也沒有人願意「沒有面子」，很多人自己知道自得錯誤或是過失，但他並不想要承認，故事，就是一種溝通的方式，讓聽的人，聽得懂，不需要承認，但收到訊息。
第三章：故事勝於事實
失敗的人遇到困難，但他不願意說出真相；勸告他的人，並不知道真相，也不需要針對消極的人的痛點，來指指點點。教練最棒的手法，就是說故事，接近真實，但也留有餘地。
成功的人愛面子，遇到難題，不願承認自己的困難；勸告的人，也只能透過故事引導，讓他透露以及協助尋找方法。
故事，雖然有人事時地物，看似具體，但他所夾帶的內容卻是模糊難以分類，也難以套用任何理論～或是讓聽的人自己去類比與套用。在模糊之中，給人啟發。
第四章：如何說出好故事？
口語只是一部分，還要有手勢，肢體語言，表情，聲調，等等的烘托，最好讓聽的人的五官（聽到，看到，聞到，摸到）的感覺，也就是有些細節的描述，讓人身歷其境。
最高明的，是讓對方入戲，對方的情緒會隨著描寫的情境而帶動。
適度的沈默，可以擴大情緒。
講話的語氣，要讓別人聽起來很欽佩，而不是急躁或不耐煩。後者，別人都將會避而遠之。
別人都希望聽到你真誠的表達，希望聽你說話很愉悅，不希望矯揉做作或是傲慢無禮。你的語氣與身體語言，掩飾不了「偽裝」的或「做作」的地方。
第五章：影響力的心理學
要讓別人聽你說話，要把你想說的內容與對方的私利結合起來。（1）別人的私利，無關於「是非」，我們認為的「錯誤」也許別人不這麼認為，先別用自己的價值觀做判斷。（2）故事是1對1的關係，別人關心的是他自己的利益，未必是他所處的公司/國家/團體的利益；當然，別人嘴巴說的是公利是偉大的集體利益，但私底下他一定從他自己的角度出發。或是他偏好的，他重視的事情出發。（3）別人關心的是長期或持續的利益，而不是一次性的。說故事一樣，不能只是一次性的，那個關係不會長久。
要無痕跡的影響別人，如果開門見山說的話，通常不中聽。講得太露白的話，可能合乎邏輯，也可能事實，但別人會否認。
故事只是一個餌，用來釣出別人的內心深處的慾念或原因。很多人不知道自己要什麼，也不知道怎麼做，或是怎麼形容，故事就是一種方式，幫忙找出別人的真實根本原因。
好的故事，幫忙挖出人的內在慾念，那是混雜著「善與惡」都有的，包含私心與道德的掙扎，那才是真實的人性。好的故事就是要觸及人的內心，感動他（讓他害怕，歡喜，慾望，私心，而有著道德的包裝，有個光明正大的理由）。
故事，通常是人虛構出來的，是為了掩飾不該說的真相，而讓很多醜陋面盡在不言中；但是凸顯光明面，讓人們覺得關會溫暖。
動人的故事，通常不是神話故事，那些老掉牙的故事未必讓人產生共同的感受。而是生活中，彼此熟悉的場景。
講故事，不一定要跟自己相信的「底層信念」掛鉤。你相信對手是邪惡貪婪的，你懷疑對手是真證的兇手，但你說故事的目的是要取得證據，你就不能直接或暗示你所相信的想法，那些「假設」可能讓你的故事失去信任度，也會讓你講起來不順暢。
講故事，就像演戲。你今天飾演「曹操」，你就不能表現出「劉備」的特質。除非你不要演，否則，你就要拋開原本的自己，才能演出一齣精采的戲。
演出好的戲，就是要讓對方的腦海裡面烙印，或是對你所表達的，感到自然與認同。
演出好的戲，要讓對方「放鬆」：可能是聲音，語調，細節，或對方的好奇心，都可可能是對方放鬆，放鬆，就容易採用「快思」直覺來接受你的說法。
好的故事，讓人想要持續聽下去。
好的故事，可能有趣，印象深刻，對人有益，讓人想要轉述給他的朋友。
